KRÓTKI BIOGRAM NAUKOWY:

• 2014 − doktor habilitowany nauk humanistycznych w zakresie filozofii (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej)
• 1998 – doktor filozofii (Uniwersytet Jagielloński) (PhD)
• 1992 – magister filozofii (Instytut Filozofii UJ) (MA)

PEŁNIONE FUNKCJE:

PRZYNALEŻNOŚĆ DO TOWARZYSTW I RAD NAUKOWYCH:

• Society for Asian and Comparative Philosophy (SACP) – członkini zarządu
  
• Leiden University Center for Intercultural Philosophy – członkini regionalna
• Pracownia Badań nad Jogą – członkini interdyscyplinarnego zespołu badawczego, Uniwersytet Wrocławski
• Polskie Towarzystwo Filozofii Systematycznej
• Członkini rad naukowych:  Sophia. International Journal of Philosophy and Traditions; Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica, Gnosis: An International Journal of English Language and Literature

STAŻE ZAGRANICZNE:

• University of Oxford, Balliol College, Oriental Institute (post-doc Research Grant, 2003)
• University of London, School of the Oriental and African Studies (grant badawczy Fundacji Lanckorońskich, 1997; PhD research grant, Sasakawa Young Leaders Fellowship, 1994-1995)

WYKŁADY ZAGRANICZNE (wybór):

• SZWECJA – University of Dalarna, Falun (2009-2022) – cykliczne wykłady i seminaria nt. World Philosophies
• INDIE – Visva-Bharati University, Śantiniketan, Department of Philosophy & Religion (2012, 2015, 2017); University of Calcutta, Department of Philosophy (2010, 2012); National Institute of Advanced Studies, Bangalore (2007, 2010); Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha, Tirupati (2007); Indian Institute of Management Calcutta (2004); Berhampur University (2019)
• USA – Miami University, Oxford, OH (na zaproszenie Infinity Foundation, 2002); American Acedemy of Religion, Washington D.C. (na zaproszenie Dharma Association of North America – DANAM, 2006); Loyola Marymount University, Los Angeles, USA (2018)
• CZECHY – Uniwersytet Karola w Pradze, Department of Gender Studies (2004, 2009, 2012); Metropolitan University Prague, Department of Asian Studies (2014)
• GRECJA – University of Crete (2013, 2014, 2016)
• TURCJA – Çukurova University, Adana (2013, 2014)

ZAJĘCIA DYDAKTYCZNE PROWADZONE W OSTATNICH LATACH:

• Filozofia umysłu (problem umysł-ciało, natura świadomości, pojęcie wolnej woli i poczucie sprawczości, funkcja ego-świadomości, etc.; studia licencjackie, II rok Kognitywistyki)
• Wprowadzenie do filozofii Wschodu (studia lic. II rok Filozofii)
• Etyka Wschodu (doktryny etyczne hinduizmu, dżinizmu, buddyzmu, konfucjanizmu, daoizmu; studia magisterskie, II rok Etyki)
• Metodologia dyscypliny Filozofia (doktoranci II roku Szkoły Doktorskiej UP)
• Seminarium dyplomowe (studia lic. III rok Kognitywistyki, od 2021)
• Seminarium doktoranckie (studia lic., III rok Filozofii, od 2013)
• Translatorium − przekład i analiza współczesnych anglojęzycznych tekstów (filozofia umysłu; etyka; studia lic. Filozofia / Etyka)
• Etyka a religia (studia lic. II rok Etyki)
• ERASMUS – courses for the international students: Philosophy of Mind, Mind-Body Problem in Philosophical Discourse, Introduction to Philosophy, Comparative Philosophy, Indian & Chinese Ethical Doctrines, Gender and Power, Gender Identity in Philosophical Perspective
• Wykłady ogólnouczelniane: Buddyzm – filozofia czy religia?; Kultura i społeczeństwo Indii; Kulturowa tożsamość płci
• Seminarium dyplomowe ( wybrane tematy prac dyplomowych przygotowanych na w latach 2006-2014 [spis tematów], studia lic. III rok Filozofii)
• Seminarium filozoficzne: m.in. Biologiczny naturalizm J. R. Searle’a; Świadomy umysł według D. Chalmersa
• Filozofia współczesna – wybrane problemy

WAŻNIEJSZE PUBLIKACJE:

Artykuły w czasopismach / Selected journal papers:

• Somaesthetics and the Cross-Cultural Dressing of Desire. Eidos. A Journal for Philosophy of Culture, 2021, 5(4),  123-128.
• Indus, Hindus, hinduista? Jak mówić o mieszkańcach Indii, Karto-Teka Gdańska, 2021, nr 2(9), 88‒94.
• A Revived Sāṃkhyayoga Tradition in Modern India, Studia Religiologica, 2020, 53(2), 105-118.
• Joga dla Polki i Polaka. Rzut oka na recepcję indyjskiej duchowości w Polsce, Argument: Biannual Philosophical Journal, 2019, (9/1), 123-145.
• Ścieżki jogi w Bhagawadgicie, czyli jedność w wielości, Wratislaviensium Studia Classica olim Classica Wratislaviensia, 2018, 6-7(37-38), 77-95.
• Doświadczenie źródłowe z perspektywy klasycznej filozofii indyjskiej (samkhya-yoga), Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, 2016, vol. 61, 2016, 41-58.
• The problem of psychophysical agency in the classical Sāṃkhya and Yoga perspective, Argument: Biannual Philosophical Journal, 2015, 5(1), 25-34.
• The purpose of non-theistic devotion in the classical Indian tradition of Sāṃkhya–Yoga, Argument: Biannual Philosophical Journal, 2014, 4(1), 55-68.
• Komparatystyka na gruncie filozofii. Założenia, uprzedzenia i perspektywy, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, 2013, 58, 341-355.
• The Collision of Language and Metaphysics in Searching for the True Self-Identity: On ahaṃkāra and asmitā in Sāṃkhya-Yoga, Argument: Biannual Philosophical Journal, 2011, 1(1), 37-49.
• Natura i Bogini. Ekofeministyczna rewizja mitów według Mariji Gimbutas, Kultura i Historia, 2011 (20).
• Przyroda w filozofii i kulturze Indii, Kultura Współczesna, 2011, 1(67), 171-182.
• The sense of ego-maker in classical Sāṃkhya and Yoga: reconsideration of ‘ahaṃkāra’ with reference to the mind-body problem, Cracow Indological Studies, 2008, 10, 235-263.
• Ego-Making Principle in Samkhya Metaphysics and Cosmology, Analecta Husserliana, vol. 89, ed. A.T. Tymieniecka, Springer Publishers, 2006, 185-196.
• Towards Knowing Ourselves: Classical Yoga Perspective, Journal of Human Values, New Delhi / Thousand Oaks / London: Sage Publications, 2004, 10(2),  111-116.
• Living Liberation (jīvanmukti) in Samkhya and Yoga, Studia Indologiczne, 2000, vol. 70, 171-179 (przedruk w Essays in Indian Philosophy, Religion & Literature, ed. P. Balcerowicz & M. Mejor, Delhi: Motilal Banarsidass, 2004, 362-372).

Rozdziały w monografiach / Selected chapters:

• „Nature” in Sarah Flavel & Chiara Robbiano (eds.), Key Concepts in World Philosophies: A Toolkit for Philosophers, London: Bloomsbury Academic, 2023, pp. 117-128.
• Why Meditate on God? The Role of Īśvara-praṇidhāna in the Classical Sāṃkhya and Yoga Tradition in Contemplative Studies and Hinduism: Meditation, Devotion, Prayer, and Worship, Purushottama Bilimoria & Rita D. Sherma (eds.), London: Routledge, 2020, pp. 49-58; DOI: 10.4324/9781003042419-6.
• Hinduism in Poland, in Handbook of Hinduism in Europe. Volume 2: Hindu Presence in European Countries. Knut A. Jacobsen & Ferdinando Sardella (eds.), Leiden – Boston: Brill, 2020, (p. 1265-1291).
• The Woman-and-Tree Motif in the Ancient and Contemporary India in Retracing the Past: Historical Continuity in Aesthetics from a Global Perspective, ed. Zoltán Somhegyi. (International Yearbook of Aesthetics; Vol. 19). Santa Cruz, California: International Association for Aesthetics, 2017, 79-93.
• Language as a Common Human Home. Keynote Speech, in Proceedings of the International Conference “English Language and Literature – A Tool for Humanising”, ed. Omana Antony. New Delhi – Faridabad: Lingaya’s University, 2015,  1-4.
• What is the Sense of Ego-Maker in Classical Samkhya and Yoga?, in Psychology & Psychoanalysis, ed. Girishwar Misra, History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, vol. 13, part 3, New Delhi: Munshiram Monoharlal, 2013, 291-308 (reprint of the paper publ. in 2008).
• Why didn’t Siddhartha Gautama become a Samkhya philosopher, after all?, in Hindu and Buddhist Ideas in Dialogue: Self and No-Self, ed. I. Kuznetsova, J. Ganeri, C. Ram-Prasad, Aldershot: Ashgate, 2012, 29-45.
• The Aesthetization of Nature: How Buddhist is the Japanese Idea of 'Nature’? in Aesthetics and Cultures, ed. K. Wilkoszewska, Kraków: Universitas, 2012, 131-142.
• Satyajita Raya filmowa przypowieść o Dewi, czyli jak odróżnić kobietę od lalki, wiedźmy i bogini? w W stronę kina filozoficznego. Antologia, red. Urszula Tes, Kraków: WAM, 2011, 215-232. 
• Buddhismus, in Obrazy ženství v náboženských kulturách: (co-author K. Jakubczak), ed. Blanka Knotková-Čapková. Praha: Paseka, 2008, 200-242.
• O dobrodziejstwie i przekleństwie mitu rozdwojenia psychofizycznego, w Mity tożsamości, mity rozdwojenia, red. L. Wiśniewska, Wyd. UKW, Bydgoszcz 2008, 265-275.
• Filozofia kultury jako filozofia kultur w Co to jest filozofia kultury, red. Z. Rosińska i J. Michalik, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2006, 179-197.
• Relacja „kobieta–natura” w debacie ekofeministycznej, w Gender – konteksty, red. M. Radkiewicz, Rabid, Kraków 2004, 27-40.
• Estetyka ziemi w Estetyka czterech żywiołów – ziemi, wody, ognia i powietrza, red. K. Wilkoszewska, Universitas, Kraków 2002, 11-70 (wydanie anglojęzyczne: Aesthetics of the Four Elements, Tilia, Ostrava University, 2001, 15-96).
• Elementy filozofii jogi w Filozofia Wschodu, red. B. Szymańska, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2001, 39-57.
• Podstawy filozofii sankhji w Filozofia Wschodu, red. B. Szymańska, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2001, 59-81.
• Doświadczenie mistyczne w perspektywie gender studies w Gender w humanistyce, red. M. Radkiewicz, Rabid, Kraków 2001, 223-236.
• Architektura stupy buddyjskiej jako przykład projektu sakralnego w Przestrzeń, filozofia i architektura, red. E. Rewers, Wydawnictwo Fundacji Humaniora, Poznań 1999, 251-268.

Autorskie hasła w encyklopedii / Encyclopedia entries:

Cakra in Universal Encyclopedia of Philosophy, vol. 1, A-Ch, eds. A. Maryniarczyk, et al. Lublin: Polish Society of Thomas Aquinas, 2022, pp. 1073-1075, p-ISBN: 9788365792358, e-ISBN: 9788365792341.

Powszechna Encyklopedia Filozofii, Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, vol. 2-9, Lublin 2001–2008: Yoga, Vyasa, Rabindranath Tagore, Prana, Patañjali, Mahabhuta, Manas, Mathara, Iśvarakrisna, Kaya, Kleśa, Guna, Hariharananda Aranya, Gaudapada sankhjanista, Estetyka indyjska, Darśana, Dharana, Dhyana, Drastr, Duhkha, Cakra.

Przekłady z języka angielskiego i sanskrytu / Translations from English and Sanskrit into Polish:

• Filozofia indyjska. Wprowadzenie (red. naukowa, współprzekład z j. ang. wraz z Mariuszem Szkółką monografii Sue Hamilton), Wyd. UJ, Kraków 2010, 186 stron.
• Sankhjakarika Iśwarakriszny, przekład z sanskrytu opatrzony glossą w Filozofia Wschodu. Wybór tekstów, red. M. Kudelska, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2002, 81-98.
• Metafizyczne tło teorii nö. Analiza „Dziewięciu etapów” Zeamiego, przekład z jęz. angielskiego tekstu Toshihiko Izutsu, Estetyka japońska, t. I, red. K. Wilkoszewska, Universitas, Kraków 2001, 71-88.

Bibliografia dostępna na stronie: Google.Site oraz Academia.edu